先占座，回来再写

　　“扒一扒”我们曾经的中学语文课本

　　编者按：三任中学教材编选者，首度揭开隐藏在语文课本中的长达半个世纪的“秘密”，这一秘密伴随并影响了80后整整一代人的成长与思想，也折射着所谓时代禁忌回归常识的变迁，以及教育理念的日渐透明和开放。

　　■《荷塘月色》中的“出浴的美人”显然是不符合的，“那个年代，女同志别说出浴了，就是露出肚脐都要受批判”。

　　■《口技》中的夫妻房事与《葫芦僧判断葫芦案》中的同性恋，别说小孩子，“成年人都不能看的”。

　　■朱德的《母亲的回忆》入选初中课文时曾引起过争议，最后在请示中央有关部门后，获准改为《回忆我的母亲》。

　　■鲁迅的文章，“他的作品要能改的话，一篇文章要改上百处，这不就改坏了吗？所以，一字不改，就在文章下面做注释。”

　　■朱自清的《背影》，父子间的眷恋与愁绪遭到知识界批判，认为是“渲染小资产阶级颓废情调”。

　　■魏巍的《谁是最可爱的人》，“当年又是吃苹果又是和爱人散步的，太小资产阶级情调了，不够革命”。

　　■臧克家《闻一多先生的说和做》，“抽红锡包烟漂白了屋子”和“三个月不下楼不梳头”，“这和1981年开始提倡的五讲四美太不搭调了”。

     如果不是偶然翻阅《古本小说集成》，如果不是生于1980年代，拥有亿万青少年集体使用同一套中学语文课本的集体记忆，如果没有时代的变迁……网友“洞庭湖边的野草”(下文简称“洞庭”)、1266名跟帖者以及36万不明真相的围观群众就不会共同挖掘出这一雷人“秘密”。

　　“818(网络用语，扒一扒的意思)我们以前语文课本上被删改的文章吧！”——这篇由“洞庭”发出的网帖，迅速成为5月份天涯社区灌水量最多的热帖。“洞庭”发现，当年初一语文课本的文言文《口技》删除了“少儿不宜”的片段。

　　原来，在“妇人惊觉欠身”之后，“既而儿醒，大啼”之前，小两口其实还“嘿咻”了一番——“(妇人)摇其夫语猥亵事”“初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛”。

　　受此例鼓动，众网友旋即人肉搜索出更多被屏蔽的“限制级镜头”，初三课本节选自《红楼梦》的《葫芦僧判断葫芦案》中，与薛蟠抢女人不成，反赔了性命的冯渊竟然是同性恋。被删除的片段说，“(冯渊)酷爱男风，不喜女色。这也是前生冤孽。”

　　还有，高一课本里，朱自清写《荷塘月色》时，曾将点缀于荷叶之间的白花喻为“刚出浴的美人”，采莲少女荡舟出湖，原来不是“载歌载舞”，而是唱着艳歌去的，歌中唱道：妖童媛女，荡舟心许……——这些轻度“涉黄”的细节也一并被剪除。

　　被删的并非全都“很黄很暴力”。初二课本中，闻一多《最后一次演讲》中，曾高度评价司徒雷登是“中国人民的朋友，一位和蔼可亲的学者，真正知道中国人民的要求的”。可惜那样的时代不允许帝国主义代表享有如此正面的评价，只能是“别了，司徒雷登……”

　　这些被尘封的秘密，无不隐藏在1992年通过审查的九年义务教育新教材的中学语文课本中，1993-2003年间它在全国绝大部分中学统一使用，伴随并影响了80后整整一代人的成长与思想。

　　现在，时隔十年后，当年的学生们才恍然大悟，自己的教科书曾被如此“花季护航”。

　　大改动，零稿费，零纠纷

　　与主流思想相左的，改；语言不符合普通话语法的，改；篇幅过长的，还要改。

　　“这些文章早在1950年代就已经删改好，一直沿用到1990年代。”人民教育出版社(下文简称 “人教社”)中学语文编辑室前主任庄文中告诉本报记者，“课文删改工作在叶老一手主持下完成。”

　　叶老即叶圣陶，初中课文《苏州园林》的作者，当年考试时，大家只要写出他是“现代著名作家、教育家”就算答对。但他的体制内身份其实更为耀眼，1949年解放后，叶圣陶被毛泽东指定为出版总署副署长兼人教社社长，主持新中国教材编写大局。

　　左翼文人出身的叶圣陶直接操办了新中国第一代中学语文课文的编选，并定下规矩。“入选文章要加工，思想内容要加工，语言文字也要加工，”庄文中回忆说，“思想内容是排在第一位的，文章要符合时代标准。当时的首要标准是新民主主义，爱国主义，思想主流。”

　　按照这个标准，《荷塘月色》中的“出浴的美人”显然是不符合的，“那个年代，女同志别说出浴了，就是露出肚脐都要受批判。”庄文中解释，叶老不是过于保守，而是较真“原则问题”，至于《口技》中的夫妻房事与《葫芦僧判断葫芦案》中的同性恋，别说小孩子，“成年人都不能看的”。

　　当时入选课本的外国作品多选自苏联与欧美，与原文亦有很大出入。庄文中回忆，叶圣陶的严谨是出了名的，每改一篇外国作品，都会请一名翻译家、一名语言学家到人教社开小会，桌上摆着原文、译文，念一句，改一句。与主流思想相左的，改；语言不符合普通话语法的，改；篇幅过长的，还要改。

　　难怪这让半世纪后的网友们考据《我的叔叔于勒》和《项链》时无比迷茫，尤其是前者，连叙述形式都由原来的第三人称改为第一人称了。

　　因为标准的严苛，当时大动干戈的删改非常普遍，被改文章的作者还都是当年中国文艺界的大腕——更确切地说——基本都是左翼文化圈内的大腕。改完后，叶圣陶逐一寄给作者，茅盾、巴金、丁玲等作者迅即一一回复，对修改表达感谢和敬意。“要知道，多少腕儿的处女作都是经叶老之手发表的。”庄文中说。

　　大改动，零稿费，零纠纷，这一如今出版业想都不敢想的罕见景观真切地在那一心奉献不图回报的年代里发生着。“作家们更多地将入选教材视为至高荣耀。”庄文中说。

　　也有一丝毫毛都不能动的文章，譬如国家领导人和鲁迅的文章就不能改。朱德的《母亲的回忆》入选初中课文时曾引起过争议，编辑们认为标题有歧义，到底是谁的回忆？叶圣陶无权拍板，最后在请示中央有关部门后，获准改为《回忆我的母亲》。

　　鲁迅的文章最让当时的编辑们头疼，这位被供上神坛的大师写文章老写异体字，还总爱用方言。“他的作品要能改的话，一篇文章要改上百处，这不就改坏了吗？所以，一字不改，就在文章下面做注释。”庄文中说，比如《记念刘和珍君》的“记”虽然用错了，也没改成“纪”。

　　这一度让后来的80后们很困惑，1986年出生的刘倩记得，当年老师勾出鲁迅文章中N个“通假字”让同学辨别，其中就包括“记”字。内容难懂，连字也难懂，鲁迅在80后心中高山仰止的大师形象多少和这有关。

　　尽管慎之又慎，人教社还是犯过觉悟错误。1950年代初入选的朱自清另一作品《背影》，文中父子间的眷恋与愁绪遭到知识界批判，认为是“渲染小资产阶级颓废情调”，遂被拿下，直到1960年代初才恢复。

　　无论是大刀阔斧，还是毫发不动，此时的中学语文课本更像一位包裹得严严实实的妇女，爱党爱国、坚贞不移、人品高贵、思想主流，就是缺了点“人”的趣味与女性的审美愉悦感。

　　长大后，“觉醒”了的80后们开始对这点耿耿于怀，在开心网、校内网等80后大本营中，数万同龄人参与了当年作文模板的投票，高居榜首的习惯用语充满了当年语文课本的影子——

　　“无数革命先辈抛头颅洒热血，才换来了我们今天的幸福生活，和他们比起来，我的心里惭愧极了……”

　　“每当遇到困难想退缩时，脑海中忽然闪过张海迪大姐姐的身影，比起她我的这点困难算什么？”

　　……

　　刘倩们的上述烦恼简直“奢侈”。生于上世纪四五十年代的前辈们，面对的又是怎样的语文课本——从1958年“大跃进”开始至1965年“文革”前夕，与中南海一桥之隔的人教社紧随中央精神，将中学语文课本全盘政治化，时任中宣部副部长与教育部副部长还坐镇人教社躬身指导工作。尽管叶圣陶主持修订的经典文学作品仍有保留，但当年的中学语文课已基本没文学和审美什么事了。

　　高中三年制教材中光毛泽东文章就二十多篇，和毛泽东文选差不多，此外还有《人民日报》社论、某省省委书记谈话，如《天不下雨不靠天，有水丰收万万年》、《伟大的理想实现了》、《大搞群众运动才能多快好省》……

“可改可不改，不改”

　　有时，课本的滞后效应赶不及政治的风云变幻，最短暂的一篇时文作者是华国锋

　　这些写满政治和大字报般铿锵言论的课文终于在“文革”结束后消失了。1978年，邓小平主持科教工作，人教社已经空了十年，中学课本也停了十年，只得从全国各地紧急调入240名教育部及直属单位下放的“臭老九”。

　　人教社前编审张厚感毕业于北京大学中文系，出校门后的人生轨迹和当时的中学语文课本一样，被迫随时代跌宕起伏，先是分配进教育部，而后下调广西教育厅，再又返京，不但不再是“臭老九”，还能拖家带口，解决北京户口。

　　重新组建的人教社，头一年即被统一拉到香山饭店闭关编写教材。对业务已然生疏的编选者面对的是精神家园同样荒废十年，年龄大小不等的中学生们。张厚感对当年邓小平焕然一新的指示印象尤深，“合格的学生，合格的老师，中等偏上水平，把先进科学知识吸收进来。”“文革”前的最后一套教材被直接淘汰，叶圣陶当年主持编选的经典文章恢复了三分之二，新鲜的文章占三分之一。张厚感回忆，这三分之一基本全是时事文章，“那时，上哪去找新鲜的文学作品？”

　　时事文章必选时任国家最高领导人的文章，这也算是当时编写教材的“潜规则”。谁当主席，谁就会在语文课本上露面，当然，课本的滞后效应和政治的风云莫测有时也会相撞，最短暂的一篇时文作者是华国锋，十一届三中全会后课本再版，文章已然撤下，在语文课本中逗留的时间不过三年。

　　此时，经典文章也并非原封不动地直接请回课本，个别当年被删的句子被悄然恢复。魏巍的《谁是最可爱的人》，早年入选时也被拿下了一句话——“当你往孩子口里塞苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？”“当年又是吃苹果又是和爱人散步的，太小资产阶级情调了，不够革命，叶老也赞同拿下，”张厚感说，“等到我们编课文时，吃苹果和散步已经不敏感了。”

　　此时的新编辑们对大家的作品已经秉持能不动就不动的原则了。“一是谁都没有当年叶老的威望和地位，二是时代在慢慢宽松了，起码中宣部和教育部已经不再直接过问课文选编了。”张厚感回忆，当时有位同事删改冰心的《小橘灯》，改得太多，违反了“可改可不改，不改”的原则。主任很不满意，接连说，“需要改那么多吗？需要改那么多吗？”他一一把原文恢复了。

　　仍有一些删节不可避免，“思想内容好”仍然是当时教材编写的首要标准，即便入选作品的作者甚至表达不满。张厚感在编辑臧克家《闻一多先生的说和做》时，把“抽红锡包烟漂白了屋子”和“三个月不下楼不梳头”给删了，因为“这和1981年开始提倡的五讲四美太不搭调了”。

　　改稿送上门，臧老不太高兴，张厚感呵呵赔笑，赶紧指着文中一词“众物腾跃”说，“这个形容很漂亮，虽然讲的是桌子上东西太乱了，但我坚持保留。”臧老笑了，“哟，你看出味道了。”遂达成妥协。

　　1980年代中后期开始，随着文学界逐步恢复生机，课本备选新文章的选择余地越来越大。1987年，编辑们为了配合鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》教学，入选了王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》，文章强调新时代下倡导公平竞争的必要性。当时，鲁迅依然是神，但已不再是不可质疑的年代了。

　　但令编辑们没想到的是，时代可以前进，也可以兜兜转转，1991年语文课本修订，王蒙这篇提倡资本主义公平、自由竞争的文章被拿下，“费厄泼赖”在中学生们的心中，旋又和“司徒雷登”一样，打上了标签式的反面结论。

　　这是现在的80后们上中学前的最后一次语文课本修订。此后10年教材终于没再出现大变化，它最终成就了80后一代人的集体回忆与如今不小心翻出的雷人“秘密”。

　　“衣带渐宽”

　　“上世纪五六十年代叶老的改法不会再有了，1980年代末对张之路文章的改法也不会再出现了。”

　　大改动、零纠纷的罕见景观，还在延续着，一直到1990年代一位叫张之路的作者出现。

　　张之路的作品《羚羊木雕》入选初中语文课本第一册。1984年发表这篇原名为《反悔》的短篇小说时，他才39岁，在儿童文学界只是名崭露头角的新人。直到五六年后，他才突然接到一个朋友的电话，“你的文章上语文课本了”。

　　张之路半信半疑地骑上单车，到人教社“要本书，做纪念”，对方说没有多余的，他又骑着单车，上新华书店买了一本。“压根就没想到版权和稿费问题，当时心里就有点堵，(人教社)怎么这样对待课本作者？”张回忆。

　　回家一看，张之路才发现，文章标题改了，几大段删了，“妈妈”和“奶奶”的口气也变了；接受羚羊木雕礼物的“万方”也改成了“万芳”，大概是为了强调这是两个女生之间的纯洁友谊……

　　“如果真像张先生说的那样，我表示歉意，”人教社中学语文编辑室现任主任王本华无意间看到张之路2007年讲述这段经历的文章，“当时他还没写《霹雳贝贝》，还不算个腕儿，编辑可能就比较放手去改……”

　　此时，人教社已从中南海对门搬到了中关村，周围高校林立，虽然思想内容好、语言文字好、适合教学，仍然是编辑课本的核心标准，但编辑们已开始着重考虑文质兼美，酝酿部分删减内容的逐步恢复。

　　2000年《荷塘月色》中雪藏多年的“出浴美人”终于解冻，登上了大雅之堂，“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，……又如刚出浴的美人”。

　　现在已经在北京一家新闻杂志工作的刘倩回忆，当年同学们朗诵此段，抿嘴偷笑时，还专门对这句话做过“深入剖析”，她的想法很得人心，“白花哪会有裸体美女的线条呢？还不如比喻成玛丽莲·梦露那张经典照。”

　　“时代在变，越来越多当年的禁忌已经成为常识，有些内容可以恢复了，但也不简单。”王本华说，恢复《荷塘月色》是个典型，其他的删节还要做调查，才能决定要不要恢复，“比如《林教头风雪山神庙》里的暴力场面，‘……头割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处’暂时还不考虑恢复，因为现在还有很多老师来信，嫌三拳揍死人的场面太血腥了。”

　　比如《口技》中的房事，还要调查一下中学生的生理卫生课的开展情况；《葫芦僧判断葫芦案》被删的“酷爱男风，不好女色”，虽然同性恋已经一步步突破了法律惩罚、社会偏见和立法阻碍，但大部分中学生仍在农村地区。

　　曾经包裹严实的课本，也开始衣带渐宽。王本华和他手下的编辑们得以大面积撒网，报纸、杂志、年度获奖作品选集……发现好文章就复印出来传阅；此外，还会邀请高校学者和中学老师推荐备选作品，以求“视角更丰富，更切合教学需要”。

　　放在当年必定涉嫌敏感的内容正在以新秀的身份亮相课本。90后们依然繁重的读书时光里，已经能看到金庸的《雪山飞狐》(2007年北京版教材推荐阅读作品)，知道普利策获奖作品《奥斯维辛没有什么新闻》(2004年人教版高一课本)，还了解到马丁·路德·金的《我有一个梦想》(2004年人教版高一课本)……

　　他们的课本里依旧有删改，但基本已集中于语法上的精加工。王本华告诉记者，1991年著作权法出台后，人教社不但开始给课文作者付稿酬，还要慎重考虑修改的法律底线，“上世纪五六十年代叶老的改法不会再有了，1980年代末对张之路文章的改法也不会再出现了。”

　　基本可以确定的是，N年后，如果再有人试图发起新的“揭秘”运动，他们的成就感肯定不如现在那么强烈。2004年新课改后，各地陆续开始编撰更符合当地教学水平和特色的中学语文教材，已在使用的有苏教版、粤教版等。这也意味着，对于后来的90后而言，“集体记忆”已是一个过气的名词了。

　　而已经成年的80后们也逐步从各自的人生阅历与生活感悟中一点一点解开当年藏在语文课本背后的禁忌。今年，新闻杂志编辑刘倩连续编了两篇关于司徒雷登的文章，这个夹在毛泽东与杜鲁门的排斥中凄凉辞世的老人的真实一面，剧烈颠覆了她始于少年时代的价值观。

　　这便是80后一代人成长的一幅缩影，从某种角度上说，这代人就像《天堂电影院》的主人公，在老放映师敌不过自然规律辞世时，总算有机会目睹那一长串被时代屏蔽掉的片段——

　　“酷爱男风，不喜女色”

　　“刚出浴的美人”“荡着小船，唱着艳歌”

　　“摇其夫语猥亵事，……二人语渐间杂，床又从中戛戛”

　　“司徒雷登是中国人民的朋友，……一位和蔼可亲的学者，真正知道中国人民的要求的”

　　“当你往孩子口里塞苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候……”

 

北京之恋1参见前面的日志，貌似是四年前写的，您有兴趣得好好翻翻

本次匆匆的又去了北京

几乎没见任何人

各位哥们儿，姐们儿，切莫拍砖，我主动检讨，

三天去了四个高校和2个机构，实在是麽的时间了，只有夜里12点去了后海，上飞机前2小时去了鸟巢，没想象的大，cube更小。。。

下次来再见，hoho，kiss

有朋自远方来

从一月到现在来了好多难得一见的老友，一起玩大的小耗子，大学里最好的学长睿哥和嫂子，只有七天假期的菜鸟，还收到首席红颜的寄语，5年未见的大潘同学，想起海边抽烟的岁月，想起连床夜话的故事，还有208的猥琐，衣不如新，人不如故

悠游

南京的温泉不错，寒冬腊月，半个身子在热水里，半个身子在冷空气里，挺好玩；冬日西湖，冻日西湖，答辩在前，居然还没心没肺的去了两次；南通，补上了夜游滈河，不过还是没去狼山；算准了，终于要去北京了，居然破天荒的改到重庆，每日火锅，虽不能再去温泉，倒是学会“血战到底”。。。出去总是开心的，不过居然这次都是故地重游，有的去过三四次了，小不爽，很人生一样，难免重复，我要突破，我要去西藏！！

毕业

十分的平淡，在这个到处都是博士的地方，一礼堂的小硕毕业了，也没啥用场；开学至今，三次作业没交，高级统计太恐怖了，这个计算量是人做的么。。

美食+电影

体重又要质变了

E71

自从E71入手，去洗手间就不用报纸啦，╭(╯^╰)╮，这手机不错，忽悠办公室三个人买了，我觉得N记应该给我提成；很多地摊文学，最适合在手机上看，忽然发觉某日睡前，三小时，居然看完了藏地密码6，等着7

学车

偶已经拖得太久了，本周一定要开始了，早日成为新一代杀手

如题

今天无疑是值得纪念的，毕业了，终于完美收官，毫无悬念的顺利通过答辩

薄薄一纸决议，承载厚厚的时光

这一天来得过于平淡，仿佛是一件与己无关的事情，与当年的纠结相映成趣

毫无疑问，这是当初选择的一个重要因素，

那遥不可及的一天，如今就这样悄然而至，无声无息，没有惶惶不安，没有如释重负，没有兴奋喜悦

一切就按部就班的发生着，该来的总会来的

一个耗时近乎5年的硕士历程，时至今日，早已无需讨论这样做是否值得，

何况更做出读博士这种原以为只有sb才做的事情，

怎奈，适者生存，

看来，我进化了

 

早上8点半，电话吵醒的时候我还在床上，线人的意思，最好还是在上午就到

坐在台下，毫无知觉，既不想看看别人是怎么答辩的，也不想自己该如何答辩，

就傻呆呆的坐着，完全没有状态，

终是未能在午饭前轮到我，排在下午第一个

午饭后，和评委闲聊，实在没有啥话题了，就开始答辩吧，虽然记录的秘书还没回来，

很正式的走了过场，大家都扮演好了自己的角色，

问题不痛不痒，回答不咸不淡

各部门很配合，一条过，不用cut，人生的这一幕中规中距

 

学士服是火红的，似有激情；硕士服是深蓝的，平淡如水

一切都顺理成章，平淡如水，或许生活本该如此

2009是个有特别意义的年份，来上海十周年，看着老照片，看到熟悉又陌生的自己，

十年前青涩而单纯，十年后浪迹江湖，仍在坚持自我和适应环境之间苦苦挣扎，

18——28，或许是最美好的时光，有快乐，也有哀伤，

快乐给我希望，哀伤让我成长，这才是生活，

感谢它，无论是快乐还是忧伤

2008结束了，让它好好的去吧，不只是2008结束了，一个时代结束了，

它好像也知道自己的离去，所以今夜多了一秒，就让你留恋、沉醉这一秒吧，然后义无反顾的离去，

让一切都随今夜结束

2009，全新开始

2009，不折腾！！！

 

PS：致谢，感谢过去的十年，提前预祝自己的毕业，不仅仅是学业，

用这篇谢辞告别这个时代，因为这个既是真情真意，也有言不由衷的充满矛盾的谢辞，正是此刻的我的风格，坚持自我与适应环境，

即将结束，永不再现

 

致谢

 

对于大多数谢辞，无外乎是必不可少的组件，多虚无之词，然而我觉得这是最要紧的一段。

回忆两年半的研究生学习，能有幸受教于周**教授，接触企业伦理，此刻想来倍感幸运，此期间所得远远不只此文的一些研究成果。

首先是关于个人的修炼与提升。经周老师引入，有幸在学习伦理学的过程中，受到学科知识的感染，开始自觉运用企业伦理学的知识观察事物和生活，对自己产生潜移默化的影响，现在看来，不仅企业存在这众多的利益相关者，事实上，对于每个人的在周围都有与自己息息相关的人，不独以自我为中心，积极考量对他人和社会的影响，能勇于承担自己的责任，这是给我的重要启示，这笔宝贵的财富将使我一生受用，或许这也就是知识的力量。

再者，更好的理解了管理科学的研究方法和如何做研究工作，这种能力的养成也要超于一般知识的掌握。本人由工科转入管理领域，周老师不仅授人以“鱼”，更是授人以“渔”。通过两年多的学习，能够粗浅的感受，如何思考管理学问题，开展研究，这种对于工具的掌握，也将为未来的学习奠定了基础。

最后，当然本学科的知识也是十分必要的。本研究从论文选题、设计到分析撰写，周老师均倾注了大量心血，特别是选题方向与我自身的工作内容十分吻合，可以说是“量身打造”。能了解目前最为关注的一个学科方向，感受其中知识的魅力，并能通过自己的努力，为此做出微薄贡献，自然也是十分让人欣喜的。

所谓学习，至少包含了解知识、掌握方法和领会精神三个层次，在短短的两年多时间里都能有所接触实属幸运。周**教授严谨求实的治学态度、高度的敬业精神、孜孜以求的工作作风和大胆创新的进取精神对我产生了重要的影响。他渊博的知识、开阔的视野和敏锐的思维给了我深深的启迪，在此我谨再次向周教授表示衷心的感谢和深深的敬意。

同时，我要感谢学习期间给我授课的各位老师，有幸身处交大校园，聆听高水平课程和讲座，得到众位师长悉心指导，受益匪浅，正是由于他们的传道、授业、解惑，让我学到了专业知识，并从他们身上学到了如何求知治学。

另外，衷心感谢我的同门学长和同窗学友。在本文的写作中，与他们的探讨交流使我受益颇多，同时，他们也给了我很多无私的帮助和支持，我在此深表谢意。

最后，再次对所有关心、帮助我的老师和同学表示衷心的感谢。

 

最近飘荡了好多地方，挑战杯、海峡两岸交流、名校杯、杭州游，四个是个双休日就这样奉献了，年底要申请劳模称号

见了好多人和事，还是颇有感触，记下来，立此存照

 

感恩&珍惜

11月中，到四川灾区去了，正好是灾后半年整，现场感受到的氛围，虽说时间过了这么久，却比当时还深刻！！

电视画面为了照顾观众的感受，还是选了一些稍微容易接受的镜头，看着现在还存在的一些废墟，来不及拆除的一些小区，人去楼空，成为一片死城，感觉特别凄凉。。

据说路边有些光盘，是当地人自己拍摄的现场，可能足够的心理承受能力，还是不看为妙；从安置点领导的描述，仍能感受到那个“我一生无法忘记的夜晚”是何等的恐怖；当你看着脚下的石板，知道有人在下面和你聊天，可你却只能看着他离开你时，活下来的人承受的痛苦有多巨大，才知道为什么说活着有时候比死更需要勇气；或许真的看到这些，才能从心底感受到对生命的敬畏，珍惜活着的每一天。

 

重操旧业

总是有些人或事莫名其妙的纠缠着，越是不想遇见，却总是要遇见，我曾用逃避躲过这样的轮回，无效，这次我选择面对。

比如，辩论赛，这次是xf姐开口，实在不好意思拒绝，同时也真是想用另一种方式改变下宿命

9年整，就这样划过，无声无息，看到同样的场地，有点恍如隔世，又有点宛如昨天

那时候，我大一，开学一个月，成为那时候的“小少爷”，作为80后，跟着一群大哥大姐，涉足江湖，怎奈江湖之乱是那时的我无法承受的，毅然金杯漱口，及早上岸，隐姓埋名，不过总有些恩怨情仇反复纠缠；今天，当80后都已为人父母的时候，看到90后的小朋友像我当年一样出来混了，果然不同凡响，雷到让江湖感到无法承受了，或许这是种进步吧

不过，从此直面轮回，破去此戒，算是个人又蜕变了一次，也是收获

 

昨天下午，好像是进一个月来第一次笃笃定定的坐回办公室，（屁颠屁颠的忙了一个月，有空时再补记）

泡杯咖啡，坐在阳光下，终于可以好好享下，

突然，手机铃声大作，“明天请到教务办抽盲审”，omg，从瞳孔到心脏全面紧缩，

开始祷告，佛祖耶稣圣母玛利亚，千万不要抽中我，要么好直接从楼上自由落下了。。。

一早，法华的线人发来消息，04WN63sf02，你的号码，靠，这么猥琐的代码，比抽奖券还麻烦嘛

战战兢兢的输入号码，咬紧牙关，告诉自己淡定，淡定，要是抽中了，就不来上班了

咬牙闭眼，

“你没有被抽中参加盲审，请在两个月内组织答辩，否则论文将被强制盲审！”

oh，yeah

 

长假结束了，难得一个没有出去玩的长假，居然也没有值班，没有加班，太不可思议了

除了参加一场婚礼，貌似都没有什么需要出房间的必要，连外卖都是送到房间的，在房间多数也是在床上，每天有一半以上的时间在混睡中，减缓代谢，节省早餐，很好，节能减排典范，经过这类似冬眠的恶补，终于把九月一直睡不醒的觉补回来了。。。

其实也不是不想出去，关键是此次实在是心虚，前面玩的太多，欠了一屁股的事要做，再不做估计真要出事了。

暑假在南京、武汉、云南一阵子晃悠，然后看奥运美其名曰爱国，很是心安理得；九月就不知道怎么混过来的；硕士年底是要毕业，可是大小论文都写了一半就扔下了，就担心老板电话响起；博士刚入学，挑选了最简单的课程凑出个培养计划，专找不考试，能忽悠的课程；科协和科创两个组织要换届，有三个关于创业教育的材料要写，每周不能逃的小班课四次。。。

还有个行为决策的实验犹豫中，被奚恺元大牛稍许赏识了一下，居然平起平坐的混在一帮刚给我硕士上过课的副教授们中间讨论项目，貌似JMR发文章也不是不可能的时候，感觉挺爽，但随即就想要是把这活接下来，是不是又要辛苦了，这对我这种懒散的人实在尴尬

于是，每天只要不在床上，居然就在书桌上，博弈论、营销、统计、spss指南，一本接着一本；把一份问卷的数据拆出三篇文章的内容来，居然攒出9000+的字来，我算是高产量作家了吧！！终于就在刚才的23点，终于把邮件发出去了，over，估计在老板召唤之前，可以喘息一阵子咯

 

每次都是玩过头，等假期结束，小小负罪一下

这个长假过得很安分，还完债，感觉真好

如题，好吧，俺全都加了，搞不，有个space不是挺好的了么，咋着折腾呢。。

前面就发现校内找人还不错，找到失散多年的同学，可是瞬间大家有都转向开心，

世界变化真是快，真是不明白，谁来告诉我下，这开心是怎么开心的呢

    2008年北京奥运会是中华民族的一大盛事，作为唯一一个承办奥运比赛项目的地级市，秦皇岛带着厚重的历史，用崭新的风貌迎接四面八方的来宾。尽管只是一座人口276万的地级市，但秦皇岛却有着厚重的历史和得天独厚的旅游资源。每到夏日，来自海内外的旅游者便纷至沓来，在秦皇岛避暑看海。

 

秦皇岛·城记
    秦皇岛，中国惟一一个以皇帝命名的岛，在上世纪还是以铁路线、港口和中国北方最好沙滩构成的小城市。自2001年被定为奥运协办城市以来，它又多了一重含义。

　 这里曾经是中国的“夏都”，孙中山、毛泽东、邓小平都在这里游览避暑。在很长时间内，除了特定机关和大型企业的雇员，只有中国最优秀的劳动模范才能来秦皇岛度假。当旅游开放后，老虎石等海滩上的人山人海成为秦皇岛的新形象。

　　有评论认为，秦皇岛人对大海有一种天然的亲近感，拥有大海般开阔包容的胸襟和宏大的抱负。他们热爱大海，喜欢海鲜，形成了独特的“海”文化，骨子里既有创业时大海的“波涛汹涌”，又有悠闲时海阔天空的闲情逸致。这个主要以外来人口为主，以旅游和贸易从业者居多的城市，在奥运期间，因为既可游览、又可观赛，将迎来大约200万客人。

 

秦皇岛·观战指南

　　中巴海边大战.遥看秦皇岛市奥体中心体育场，就像看到一艘巨大的多桅帆船停泊在海边。是的，它两边翘翅、中间隆起，以元宝形设计，是京外赛区里唯一临海而建的奥运场馆，而激烈的足球比赛即将在静谧的渤海岸上演。对于激情澎湃的球迷们来说，世上又有什么事，比观海看球两不误更富有诗意呢？

　　若浪漫的你想先在海上垂钓，然后从岸边直接进入球场，那基本上是行不通的。因为在比赛期间，秦皇岛所辖部分海域实行限航和禁航两种特殊管制，只有那些具有合法手续且船舶证书齐全、从事商贸活动的船舶，在进出港3天前报请主管部门批准、向公安边防部门通报备案后，才有资格按指定航道进入限制航行海域，而禁航海域——奥体中心周边海域，则是与赛事无关的所有船舶在规定时间内都不得航行。

     在秦皇岛奥林匹克体育中心的多场比赛里，最引人注目的估计是8月13日晚中国对巴西的比赛。有旅行团已经为球迷设计好这一天的“作战流程”：早上从北京首都机场出发，坐票价126元的机场快线花3个半小时到达秦皇岛，在市内流连一番后，大概下午3点半左右到达体育场。从停车场、落客地到比赛场馆大约有2公里的步行距离，然后过安检、进入秦皇岛奥林匹克体育中心。

　　

秦皇岛·城事

　　秦皇岛不大，但留人。秦皇岛市距北京380公里，距天津243公里，距沈阳461公里，历来就是华北的旅游休闲地，还引得很多人想在秦皇岛定居。那里有海滩和长城，而且满城春绿。在秦皇岛，四处都可以看到绿色隔离带，根据报道，20多年来，在秦皇岛市的中心港城，一直坚持不让项目建设挤占绿化，使得现在全市的绿化覆盖率达到41.1%，而在北戴河区、海港区、山海关区三个主城区之间更有两个长约15公里的“绿肺”，总面积约19000亩。

　　秦皇岛人在本质上并不那么有竞争心。尽管有评论认为他们的性格比较靠近东北人，但秦皇岛土著大多是山民和渔民，还保持着憨厚淳朴的善心，而城区的居民则心态平和，生活有序。如果到秦皇岛看球的你习惯了泡吧夜归，那你可要注意，秦皇岛大多数人都是10点前上床休息，如果你一定要吃个夜宵，可以到金街夜市，那里有啤酒、花生、毛豆、烤肉等你享用。值得一提的是，秦皇岛不乏美女，她们活泼可爱，而且特别独立。

　　不过，除了为奥运加油，秦皇岛的节奏仍然是舒缓的。秦皇岛人对吃很讲究，尤其海鲜，他们喜欢把海鲜跟蔬菜一起弄出不同的花款，譬如韮菜炒章鱼。一般游客会到秦皇岛老虎石海滩那里吃海鲜，那里聚集了一群海鲜餐馆，不过价格要比市区饭店贵。如果你吃腻了海鲜，可以跑到市中心尝试一下当地著名的小吃，包括老王头饺子馆、四条包子、天都面馆等。

　　很多人都去过秦皇岛、北戴河，但不知道秦皇岛的山海关古城终于赶在奥运前向旅客开放。山海关古城是万里长城中保存最完整的军事重镇，当地政府花了5年，按照“保文、复古、建新”的方针，拆迁了近2000户人家，把古城内标志性的文物复建完成，建立了明清风情大街，并把6000多米长城本体修复。当地政府希望这个古城可以与云南丽江及山西平遥媲美，到底是否有这样的潜力，还是要留待既看球又旅行的你去评论了。

　　除了海边的奥体中心以外，你还可以去北戴河奥林匹克大道公园逛逛。这条通往2008年奥运会足球赛秦皇岛分赛场的路，有30多位奥运冠军在这条大道上留下足印。“沿路漫步，既可感受到扑面而来的奥运气息，又能品味到无处不在的文化氛围，不知不觉会在心底激荡起一股生命活力。”所有的这些，都与奥运足球赛、因奥运转而兴奋起来的秦皇岛人一起，不知道是否能改变你对秦皇岛的传统印象？

云南归来，印象相当不错，特别是丽江，可是最对香格里拉有点失望，这就是香格里拉么？！

地方还不错，但是被颂扬到人间天堂的圣地程度，好像盛名之下，其实难副

或许是期望高，失望越大吧

总是心有不甘，心中总是隐隐感觉不对，终于看完了著名的《消失的地平线》，又搜点资料

哈哈，自恋的证明了自己的直觉的正确

建议再想去滇北的同志们先看了这个小说再去，那样会更好的欣赏喇叭庙、理解“蓝月谷”，才知“心中的日月”含义

现在的香格里拉不过是商业品牌的争夺战的胜利

 

坚信自己的感觉，就能寻找自己的香格里拉，或许还有那满族的小姑娘

 

以下转载

传说中的“香格里拉”到底指的是哪里？

     1933年，英国作家詹姆斯希尔顿出版了一部名为《消失的地平线》(Lost Horizon)的小说，书中创作出一个名叫“蓝月”的狭长山谷，一个位于山谷高崖处的名叫“香格里拉”(Shangri-La)的汉藏合璧且兼有天主教印记的喇嘛寺，以及山谷尽头一座叫做“卡拉卡尔”(Karakal)的标准金字塔形状的雪山。书中这个隐秘的小世界后来被人们统称为“香格里拉”。

小说梗概如下：

　　大约20世纪30年中期的某年，靠近英属印度的某国一个重要城市巴斯库尔(Baskul)发生暴乱。英国领事馆领事康威、副领事马林森、美国人巴纳德和传教士布琳克洛小姐乘坐一架小型飞机撤离该地，前往当时英属印度境内的白沙瓦。

　　但他们被假冒的飞行员劫持到荒凉的西藏高原某处。在一个能说英语的中国老人的带领下，他们翻越险峻的山路来到位于峭壁上的一座名叫“香格里拉”的喇嘛寺。喇嘛寺治理着有数千居民的“蓝月山谷”。当地具有多元种族、多元宗教的特点，那里的人们在“适度”(Moderation)原则下和谐生活着。

　　“香格里拉”的居民普遍长寿，不过他们一旦离开此地，就不再长寿乃至立刻死去。“香格里拉”喇嘛寺积聚了东西方文明的众多珍宝、书卷、器物，寺中人个个都有高深的文化修养。在与康威多次交谈之后，“最高喇嘛”在去世前将“香格里拉”的领导权交给康威。美国人巴纳德和女传教士出于各自的想法也决定留下来。

　　唯有坚决不认同“香格里拉”的马林森，利用康威性格中的弱点，诱迫康威同他一起出逃。康威在纷乱的世界上辗转流离一段时间后，决心重返“香格里拉”。但是，“香格里拉”在任何地图上都没有标记，也不为人知，康威如何才能在茫茫藏区找到前往“香格里拉”的秘密通道?小说在悬念中结束。

 

     并非一流作家的希尔顿通过该书留给世人两大遗产：一是对“香格里拉”的乌托邦想象，一是由于小说中大量看似真实的线索而留下的一个巨大悬念——“香格里拉”究竟在哪?二战期间，有人问罗斯福总统美军轰炸日本的飞机从哪里起飞，罗斯福说：从“香格里拉”。这大概就是“无可奉告”、“不得而知”的意思。

　　二战后的几十年内，一些地方陆续宣称在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客认为是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，这些地方包括克什米尔的拉达克、尼泊尔、不丹、滇西北、川西、西藏东南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亚的某些偏僻地方。

　　云南丽江的某位“世界级名人”认为，希尔顿是根据美籍学者兼探险家约瑟夫洛克在美国《国家地理》杂志上刊登的照片和文章描绘出香格里拉的，小说中的卡拉卡尔山就是梅里雪山主峰卡瓦格博峰，小说中的喇嘛寺就是中甸的松赞林寺。他得出结论：香格里拉就在云南西北部的一个偏僻的雪域小镇——中甸，香格里拉原来的藏语名字是“香巴拉”。(上述内容引自北京《邮政周报》新闻采访团2002年6～7月份赴滇西北的采访报告《感受滇西北》)

　　1997年9月云南省人民政府宣布：香格里拉就在迪庆藏族自治州。2001年国务院批准迪庆州州府所在地中甸县更名为香格里拉县。当地官方认为：“香格里拉”是藏语，意即“心中的日月”，英文写作“Shangrila”(上述内容引自迪庆州政府网站)。

 

     迪庆州和中甸对“香格里拉”的“抢注”行为，引起了周边许多地区(如丽江、怒江、稻城、察隅等)的懊恼、愤怒和质疑，因为与“香格里拉”相似的自然与人文景观它们那里也有，甚至“更像”。结果2004年第7期的《中国国家地理》在中国西南地图上划了一个很大的圈子，推出了一个大和解、大包容的方案——别闹了诸位!你们都属于“大香格里拉”，OK?

　　对“香格里拉”的专利争夺战、对“香格里拉”地区的旅游开发热浪，以及当地众多粗陋建筑物上的“香格里拉”牌匾……，所有这些现象，使遥远、神秘、脱尘的“香格里拉”堕入尘世，成为有利可图、利益均沾的商业品牌。在《消失的地平线》中，主人公康威曾担心雪崩或山崩会使“蓝月山谷”化为乌有，而我在“香格里拉”地区旅行时，也有一种细微的崩塌声传到了我的内心。　 
         
“香格里拉”炒作中的若干谬误：

　　同样值得注意的是，在与“香格里拉”有关的炒作中，还出现了许多谬误，学者、专家、名人们睁着眼睛说瞎话，网络、驴友们则以讹传讹。对此笔者更感不解、不安。面对谬误、瞎话而无动于衷，乃至附和、推波助澜，是我们社会的常见病之一。

     【谬误1】希尔顿笔下的“香格里拉”已经被找到了，它就在云南迪庆藏族自治州。

　　首先，“香格里拉”是在全世界流传很广的一个虚无缥缈的理想化的乌托邦，用一个现实中的地方对应它、锁定它，将有损它作为人类社会某种理想境界的引领式的价值。这对“香格里拉”来说，是破坏，而不是建设。

　　其次，退一步说，根据《消失的地平线》原文提供的线索，“香格里拉”的位置是在西藏高原某个不为人知的深谷中，不是在滇西北。

　　再次，印控克什米尔的拉达克、巴基斯坦的Hunza山谷(希尔顿唯一到过的也自称是“香格里拉”的地方)、尼泊尔、不丹以及中国西藏的察隅、波密、林芝，滇西北的丽江市、怒江州，以及川西的稻城，还有藏西、藏北地区，都可能经由外国探险家的记录而成为希尔顿创作“香格里拉”的原型素材。迪庆州“抢注”“香格里拉”而独占天下九分月色，只能说明迪庆州在商业竞争中鞭先一着而已，而要说到自然人文资源的状况，只能说上述地方各有各的特点和长处，但它们离小说中的“香格里拉”在表象和内在气质上都有距离。

　　【谬误2】“香格里拉”是中甸藏语方言，意思是“心中的日月”，它的英文是Shangrila。

　　迪庆州官方引述一些“专家”的考证，认为“香格里拉”源自中甸藏语方言。其中的“香”，藏语意指“心”；“格”相等于汉语助词“的”；“里拉”则是“日月”的意思。合起来，“香格里拉”就是“心中的日月”，而Shangrila也就应当读成：Shan-g-rila。

　　这是对希尔顿原著的公然篡改。“香格里拉”的英文是Shangri-La，希尔顿在小说中明明白白地提到，La在藏语中指“Mountain Pass”(山口)。在西藏高山地区及克什米尔一带，以“La”为后缀的地名有很多，多是指崎岖山岭中的通道(山口)。“香格里拉”的意思就是一个名叫“香格里”(Shangri)的山口，它只是小说家杜撰出来的一个普通的藏语地名罢了，并没有什么微言大义在里头。

　　笔者并不否认迪庆州有“香格里拉”的一些影子，但某些人实在是没有必要为了证明迪庆州就是“香格里拉”，就牵强附会地捏造一些虚假的证据，把Shangri-La的意思篡改成“心中的日月”，好与迪庆藏语方言中的某个词汇的含混读音相吻合。

        【谬误3】“香格里拉”就是“香巴拉”。

　　在关于“香格里拉”的流行言说中，把“香格里拉”与“香巴拉”等同起来，说“香巴拉”在中甸方言中的读音就是“香格里拉”的例子比比皆是。

　　“香巴拉”是藏传佛教和苯教共有的一个古老语汇，指一种人神共有、人与自然和谐
共生的理想净土，是“位于遥远北方的极乐世界”。对于西藏人来说，“遥远北方”、“遥远的香巴拉”究竟在哪里?是在东南方向的自称“香格里拉”的迪庆吗?

　　藏学研究者张庆有在《香巴拉——藏传佛教理想净土》(《西藏艺术研究》，1997.2)一文中，援引藏族学者阿莽班智达的话说：香巴拉是人类持明的圣地，位于南赡部洲的北部，其地形是圆的，状如八瓣莲花，中央是王宫。张文还指出：藏传佛教各派的高僧、大德们都认为，在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在，香巴拉历代法王掌管着由960万个城邦所组成的幸福王国。张还引述了藏族学者曼隆古鲁、曲杰觉丹扎巴合著的《香巴拉道路指南》中的观点：香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某处，可能是雪山环绕的一处神秘世界，也可能在地球附近的某个空间(即不在地球上)。

　　所以，“香巴拉”的可能“位置”，或是在藏人居住地的“遥远北方”，或是在“西藏西南方”，或藏西冈底斯山附近，或是不在地球上，或是按一种流行的说法——在每个人的心中。总之没有线索把“香巴拉”指向西藏东边汉藏交界处的迪庆。

 

　　小结如下，对“香格里拉”的描述，很可能参考了多位西方探险家的相关记录，而其在现实中也必有多个原型，但显然任何一个原型都无法从表象、气质上呈现完整的“香格里拉”——即便是所有原型加起来也不够，因为“香格里拉”中还有一些元素是来自希尔顿的文学想象和他独到的政治观念。把“香格里拉”锁定在某个具体的州县，纯属炒作和夸大。

　　小说的素材不仅可能包括西方探险家对滇西北和川西的描述，也可能包括西方探险家对藏西、藏东南、克什米尔、尼泊尔、不丹等地的描述，包括他们对喜马拉雅山区、喀喇昆仑山区和昆仑山地区的描述。

　　例如克什米尔的拉达克，它很早就被西方人看作是“香格里拉”，在北有喀喇昆仑、南有喜马拉雅的闭锁环境中，有多民族、多宗教和谐共处的特征，并且有不少以“La”作为后缀的地名。在希尔顿创作《消失的地平线》之前，拉达克的美丽与宁静已为许多西方人所熟知。

　　此外，希尔顿没到过中国，但未必没有到过与“香格里拉”相似的地方，因为仅凭二手资料难以有书中那刻画入微的描写。事实上，1931年希尔顿曾来到巴基斯坦北部一个美丽、原始、遥远的雪山谷地——Hunza，它位于世界上三大山脉——喜马拉雅、喀喇昆仑、兴都库什的交汇处，风景奇美，居民普遍长寿。关于上述情况，可参看与Hunza Valley有关的英文网站。据此我们可以猜测，Hunza 山谷可能给了希尔顿创作“香格里拉”最直接的灵感。从小说中也可看出希尔顿对巴基斯坦北部山区比较熟悉，所以他会让小飞机在那里着陆加油，还提到当地的帕坦人。在游历Hunza 山谷两年后，希尔顿出版了《消失的地平线》。所以，“稻城派”切莫对“迪庆派”不服气，“Hunza派”才最感不平呢! 

试试啊

可惜，离我最近的一个人，我不认识。。。。。

 

 

暑假到咯

卡卡，开心的假期终于到了，照例游荡四方，饱览壮丽河山

七月，马不停蹄的游走在南京、扬州、云南和武汉之间，终于晒成健康的古铜色，呵呵

推荐云南，真是好地方啊，回味此行如梦如画

终于今天整理好照片，分成7个相册分享，欢迎浏览，就不写游记了，那个照片的顺序就是经典的游览线路

一定要自己背包，切莫跟团

接受个别咨询，价格从优，(*^__^*) 嘻嘻……

八月，还是老老实实呆在家里看奥运吧

念叨多年，它居然就到了，hoho